بسم الله الرحمن الرحیم

ریاضیات در اسلام

هدف نهایی از بعثت انبیاء و آمدن کتابهای آسمانی ارشاد و راهنمایی مردم برای عبادت و هدایت آنان به اعمالی است که مورد رضای حق باشد تا از این طریق نظام اجتماع مستحکم و با دوام بماند و برای ادای فرائض خود مهیا باشد. از طرفی ارشاد و هدایت مردم به سوی اسباب و وسایل معاش و تعلیم علوم طبیعی بر عهده عقلی است که مکرر در قرآن کریم به آن اشاره شده است. یعنی وظیفه اساسی انبیاء و اوصیاء تعلیم علومی مثل هندسه و مکانیک نیست. ولی کارهای آنان زمینه مناسبی برای تولید این علوم فراهم می کند و دلیل این ادعا نهضت علمی

 

ریاضیات در اسلام

هدف نهایی از بعثت انبیاء و آمدن کتابهای آسمانی ارشاد و راهنمایی مردم برای عبادت و هدایت آنان به اعمالی است که مورد رضای حق باشد تا از این طریق نظام اجتماع مستحکم و با دوام بماند و برای ادای فرائض خود مهیا باشد. از طرفی ارشاد و هدایت مردم به سوی اسباب و وسایل معاش و تعلیم علوم طبیعی بر عهده عقلی است که مکرر در قرآن کریم به آن اشاره شده است. یعنی وظیفه اساسی انبیاء و اوصیاء تعلیم علومی مثل هندسه و مکانیک نیست. ولی کارهای آنان زمینه مناسبی برای تولید این علوم فراهم می کند و دلیل این ادعا نهضت علمی و فنی مسلمانان و خدمات عظیم آنان به علومی مثل ریاضیات، فیزیک، نجوم است. مسلمانان آن قدر در این علوم و خصوص نجوم و ریاضیات کار کرده اند که در این زمینه بسیاری از اصطلاحات امروزی ریشه در زبان آنان دارد و باید موتور محرک آنان را در تعالیم دینی جستجو کرد: هُوَ الذی جَعَل الشمسَ ضیاءً وَالقمرَ نوراً وَ قدَّرَهُ مَنازلَ لِتَعلمُوا عددَ السِّنینَ وَالحِسابَ ما خلقَ الله ذلکَ الاّ بالحقِّ یُفصِّلُ الایاتِ لِقومٍ یَعلمُونَ.[1] قرآن مجید به طور مکررر از عقل یاد می کند و ماه و خورشید را وسیله حساب و تنظیم تقویم معرفی کرده است لذا باید و باید به علوم طبیعی توجه کنیم و مزرعه آخرتمان باید با ابزار و ادوات علم زنده و با ثمر بماند.

 دین مبین اسلام  آنقدر وسیع و با محتواست که به راحتی می تواند تمام کتاب های درسی را تغذیه کند. خیلی از مفاهیم علمی نظیر مفهوم دنباله، سری و همگرایی، مرکز جرم و کار به معنای فیزیکی آن را می توان در کارهای حضرت مصطفی (ص) و نیز در کارهای افرادی که آن عظیم الشان (ص) تربیت کرده است. جستجو کرد. در این تحقیق با تفحص و تأمل در  آیات و روایات قطره ای از دریای معرفت تجربی را نشان خواهیم داد که می توان از آنها در عمل و در کتاب های درسی استفاده کرد. مهم ترین نکته در این مباحث محاسبات دقیق و تجارب علمی قابل تکرار است و در صورتی که از این نوع مطالب در برنامه درسی استفاده شود دانش آموز رغبت بیشتری نسبت به درس و مدرسه خواهد داشت. به فرموده ی دکتر احمدی نژاد« اشکال دارد ما در ریاضیاتمان ذکری از وجود نازنین پیامبر عزیز اسلام حضرت محمد مصطفی (ص) بکنیم اشکالی دارد؟ نمی شود؟ می شود».[2]

علی (علیه السلام)و ریاضیات:

روایاتی از حضرت علی ع و ائمه اطهار ع نقل است که هرکدام دلیل گواه و روشنی بر معجزه دارد اگر این قضاوتهای محیر العقول ریاضی را به دانشجویان رشته ریاضی آموزش دهیم قطعا بدانیم اعتقاد آنها تقویت خواهد شد و خواهند توانست این معجزات را به گوش جهانیان برسانند

مفهوم فیزیکی کار: کلید واژه ها: مکتب محمدی، مهارت های زندگی، مفهوم فیزیکی.

شناخت اعداد و علم ریاضی در روایات ائمه ع باید به دروس رشته های ریاضی افزوده شود

کارگری برای حفر چاهی به عمق ده قامت (بلندی یک انسان) اجیر شد و بعد از حفر یک قامت دست از کار کشید و حضرت علی (ع) سهم او را یک قسمت از 55 قسمت کل دستمزد اعلام کرد و برای قامت بعدی دو و الی آخر که آخرین قامت ده قسمت از کل مزد را شامل می شود. در اینجا باید دید که عدد 55 از کجا آمده است؟ در فیزیک طبق تعریف، کار عبارت است از اندازه ی نیرو ضربدر مسافت اثر نیرو و در مورد مذکور نیرویی که کارمفید انجام می دهد نیرویی است که کارگر بر تو ده خاک اعمال می کند تا آن را به اندازه یک قامت  بالا ببرد و این نیزو برابر است با نیروی جاذبه، یعنی کار انجام شده طبق شکل شماره یک معادل mgh  خواهد بود که h اندازه ی یک قامت یا میزان جاب جایی مرکز جرم استوانه متشکل از اولین قامت است.

شکل اولین قسمت حفر شده از چاه

cm مرکز جرم این قسمت است

کل کار انجام شده مساوی است با حاصل جمع کارهای انجام شده برای حفر هر قامت است در نتیجه:

در فرمول بالا nh  عمق قامت n  ام است و mgh  برای هر قسمت از چاه یکسان است. از این محاسبه مشاهد می شود که کار لازم برای حفر اولین قامت تنها یک قسمت از 55 قسمت کل کاراست و نه یک دهم آن و منظور کردن یک دهم مزد کل برای این کار درست نیست!

این مسئله به ظاهر ساده مفاهیم کار، مرکز جرم، دنباله و جمع آن را در خود مستتر کرده است و زینت دادن بخش مکانیک از کتاب درسی فیزیک به این مطلب می تواند بسیار آموزنده باشد و به دانش آموز یاد آوری خواهد کرد که یک قاضی باید فیزیکدان باشد یا مشاوری فیزیکدان داشته باشد.

  تقسیم عجیب و سری های همگرا

سه نفر در تقسیم هفده شتر بین خود اختلاف داشتند، یک نصف آنها را می خواست، دومی یک سوم و سومی ادعای مالکیت یک نهم آنها را داشت. با این نسبت ها در سهم هر کدام کسری از یک شتر ظاهر می شد و آن سه نفر راضی به کشتن شتری نبودند. حضرت علی ابن ابیطالب (ع) شتر خود را به آن مجموعه هفده تایی اضافه کرد و با همان نسبت ها هجده شتر را تقسیم کرد: به اولی نه شتر، به دومی شش شتر و به سومی دو شتر رسید و سرانجام یک شتر اضافه ماند که متعلق به آن حضرت بود(3). حال ببینیم که این تقسیم کدام مفهوم علمی را در بر دارد؟

اگر مبنا را بر تقسیم عدد هفده به نسبت های ذکر شده قرار دهیم سهم هر کدام به ترتیب 2/17، 3/17 و 9/17 و مجموع آنها 18/289 خواهد بود. در نتیجه به اندازه 18/17؟؟؟ شتر باقی می ماند. این کسر باقیمانده نیز حق سه نفر است و باید به همان نسبت بین آنها تقسیم شود یعنی

سهم اولی                                                36/17 = (2/1) (18/17)

سهم دومی                                              54/17 =  (3/1) (18/17)

سهم سومی                                             168/17 = (9/1) (18/17)

که در مجموع 324/289 شتر خواهد بود و 324/17 = 324/289 – 18/17 شتر باقی می ماند و در تقسیم بعدی داریم:

سهم اولی                                                648/17 = (2/1) (324/17)

سهم دومی                                              972/17 =  (3/1) (324/17)

سهم سومی                                             2916/17 = (9/1) (324/17)

 

بدین ترتیب هر کدام دنباله ای از کسرها را تشکیل خواهد داد که جمع آنها به شکل زیر است:

سهم اولی                                                ... + 648/17 + 36/17 + 2/17

سهم دومی                                              ... + 972/17 + 54/17 + 3/17

سهم سومی                                             ... + 2916/17 + 162/17 + 9/17

در واقع  در سهم هر کدام یک سری هندسی با قدر نسبت 18/1 نهفته است و با فاکتورگیری از اولین جمله هر سری این مطلب روشن تر می شود:

 (... +  3 18/1+ 2 18/1 + 18/1 +1) 2/17

(...+3 18/1 + 2  18/1 + 18/1 +1) 3/17

(...+  3 18/1+ 2  18 /1 + 18/1 +1) 9/17

مجموع سری داخل پرانتز به 17/18 میل می کند و بعد از بی نهایت تقسیم سهم هر کدام به ترتیب عبارت است از:

9=(17/18)(2/17)

6=(17/18)(3/17)

2=(17/18)(9/17)

در این مسئله نیز مفهوم دنباله، سری و همگرایی آن مستتر است وتدقیق در این مسئله می تواند مفاهیم مذکور را به ذهن دانش آموز نزدیک تر کند و حس کنجکاوی او را برای فهم بهتر از زندگی تحریک کند. با دانستن این مطلب که بدون تئوری دنباله ها و سری ها شاخه فیزیک ریاضی که شامل بخش عمده نجوم و اختر فیزیک است به شکل امروزی نمی توانست وجود داشته باشد، درج این مسئله در کتب ریاضی دبیرستان ضروری می نماید.

اصل ارشمیدس

می گویند آهنگرانی در بصره دری آهنی خریدند و با حمل و جابجایی آن احساس کردند که وزنش کمتر از وزنی است که فروشنده اظهار کرده بود و از او خواستند تا از قیمت آن چیزی کم کند ولی فروشنده از این کار امتناع کرد و خریداران شکایت به نزد حضرت علی (ع) بردند. آن حضرت دستور داد تا در مذکوررا در زورقی قرار دادند و خط آب را روی بدنه اش علامت زدند، و بعد به جای در آنقدر خرما قرار دادند تا دوباره زورق به همان مقدار قبلی در آب فرو رفت آنگاه حضرت علی (ع) پرسید که چقدرخرما در زورق قرار دادید، آنها مقدار خرما را اعلام کردند و حضرت علی (ع) فرمود که این همان وزن در است.

حال بر اساس روشی که حضرت علی (ع) به کار برده است می توانیم آزمایش ساده و کم هزینه­ی زیر را اجرا کنیم و اصل ارشمیدس را به شکلی ملموس نشان دهیم:

دو لیوان یک بار مصرف تهیه کنید. یکی از آنها را در تشت آبی شناور کرده و به طور قائم به آن فشار آورید تا مثلاً نیمی از لیوان در آب فرو رود، نیروی ارشمیدس را با دست خود لمس کنید! و از دانشجویان بخواهید تا آنها نیز نیروی ارشمیدس را با دست خود لمس کنند و بعد به مقدار دلخواه در لیوان ماسه بریزید به طوری که تا ارتفاع معینی در آب فرو رود و خط آب را روی بدنه­ی آن علامت بزنید سپس این این لیوان را در یک کفه­ی ترازو قرار دهید و در کفه­ی دومی لیوان خالی را گذاشته و آن قدر در آن آب بریزید تا ترازو متعادل شود. دو لیوان میز کنار هم قرار دهید و ارتفاع آب را با علامتی که روی لیوان ماسه ای است مقایسه کنید و ببینید که آب جابجا شده توسط ماسه هم وزن ماسه است. در اینجا "وزن" به معنی واقعی و فیزیکی آن است یعنی mg، در نتیجه نیرویی که آب در تشت به لیوان حاوی ماسه وارد می کند برابر است با نیروی وزن ماسه!

روایت رکابیه

یک یهودی از حضرت علی علیه السلام پرسید چه عددی است که بر تمام اعداد یک تا 9 قسمت می شود ولی کسری نمی آورد حضرت سریع در حالیکه پای مبارک را روی رکاب مرکب خود گذاشته بودند فرمودند:

"اضرب ایام اسبوعک فی سنتک فما حصل فهو مقصودک"

هفته ات را در سالت ضرب بکن عدد مورد نظرت بدست می آید

که از ضرب 7 (هفته) در 12 (ماه های سال) در 30 (روز های ماه) یک عدد 4 رقمی بدست می آید که بر همه اعداد یک تا 9 قسمت می شود و کسری ندارد.

2520=30×12×7      هفته ضرب در سال

2520=1/2520

1260= 2/2520

840= 3/2520

630= 4/2520

                                                         420= 6/2520

                                                         360= 7/2520

                                                         315= 8/2520

                                                         280= 9/2520

پس از اینکه یهودی این جواب را از حضرت شنید مسلمان شد

3 نان و 5 نان

دو نفر باهم همسفر شده بودند یکی 5 گرده نان همراه داشت و دیگری 3 گرده نان در بیابان مرد مسافر گرسنه­ای با این دونفر نان خورد موقع خداحافظی 8 درهم به آنان داد مرد صاحب 3 نان می گفت سهم هرکدام 4 درهم می شود اما صاحب 5 نان می گفت سهم من 5 درهم و سهم تو 3 درهم به تعداد نان ها باشد مرد صاحب 3 نان قبول نمی کرد نزد علی علیه السلام آمدند

حضرت ابتدا فرمود با هم صلح کنید اما آنان خواستار تقسیم عادلانه شدند که حضرت علی علیه السلام فرمودند به صاحب 3 نان فقط یک درهم می رسد و 7 درهم دیگر مال صاحب 5 نان است

8 نان=3 نان + 5 نان

3 نفر 8 نان را با هم خورده اند

 8 نان را تقسیم بر 3 می کنیم پس نفری تقریبا دو نان و شش دهم یک نان را خورده اند    6666667/2 = 3/8

مردی که 5 نان داشته 6/2 نان خود را خودش خورده و 3/2 نانش را به مرد مسافر داده است

مردی که 3 نان داشته 6/2 نان خود را خودش خورده و فقط 3/0 نانش را به مرد مسافر داده است

پس سهم مرد صاحب 5 نان 7 درهم و سهم مرد صاحب 3 نان فقط یک درهم می شود.

رسالت اصلی انقلاب، خواسته مسئولان، اسلامی شدن آموزش و پرورش و دانشگاهها است مقام معظم رهبری مدظله العالی ديدار وزير، معاونان و مديران آموزش و پرورش فرمودند:

"آموزش و پرورش كنونىِ كشور ما، ساخته و پرداخته‏ى فكر ما ، برنامه‏هاى ما و فلسفه‏ى ما نيست؛ اين امر واضحى است؛ جزء مسلمات است، منتها به آن توجه نميكنيم!

نوشتن اسم خداوند افزودن آيات وکلام معصومین (ع) و دعای فرج اللهم کن لولیک الحجة ابن الحسن ، آرم جمهوری اسلامی و چاپ عكس حضرت امام و رهبر معظم انقلاب در اول و آخر كتب دانشگاهی ، به نوعی «اسلام مالی است» نه اسلامی كردن. و آموزش اسلامي محسوب نمي‌شود

مراکز فرهنگی آموزش و پرورش، دانشگاهها، موسسات پژوهشی، پژوهشگاهها وقتی اسلامی می شوند که علوم ما اسلامی باشد نه فضا فضای اسلامی باشد

با تدريس متون اسلامي در دانشگاه ها، لازم نيست به پسران و دختران بگوييم چگونه باشند
بدون توجه به‌اصلاح متون درسي، نمي‌توان ضمانتي براي‌موفقيت دانشجو درمسووليت‌هاي مهم آينده كشور داشت.

منظور از اسلامی كردن دانشگاه‌ها، اسلامی شدن دروس دانشگاهی است يعنی علوم جزيی مثل فيزيك، شيمی، نجوم و رياضی ‏بايد اسلامی شود. ‏ با اسلامی شدن دروس دانشگاه ها اسلامی می شود.

اگر تمام علوم اسلامی شود فيزيك و شيمی غير اسلامی ديگر ‏وجود نخواهد داشت، بلكه آن چه فيزيكدان و شيميدان انجام می‌دهد تفسير افعال خداوند است.‏

این علومی که فعلاً در وزارت آموزش و پرورش و دانشگاه ها مطرح است لاشه علوم است این لاشه علوم قدرت پرواز ندارند

لا اله إلا الله ....
خدایا حمد و تسبیح فقط مخصوص توست .
خدایا تو در درون انسان معارف فراوان به ودیعه نهادی
و این درون را در دسترس نا محرمان قرار ندادی که حوادث آن را از بین ببرد .
اول: هویت و سرمایه را به عنوان معادن، ذات اقدس الهی عطا کردی.
دوم: انبیاء معدن شناسان را فرستادی.
سوم:باعنایت خویش دست ما را از قوه گرفتی و به فعلیت رساندی.
وفرمودی خود نیامدی دیگری دستت را گرفت و قدم به قدم بالا برد.
این جهان طبیعت نیست خلقت است،وقتی خلقت شد خالق دارد. وقتی خالق داشت هدفمند است.
این است فرمول این عالم .
اما.....
این سه اصل الهی را غارت کردند.
یعنی آن جامه خلقت را گرفتند، طبیعت پوشاندند.
هوالاول را کنار زدند.
هوالاخر را کنار زدند.
یک زیست شناس کتاب تکوینی خدا را شرح می کند
مگر حیوانات مخلوق او نیستند؟
مگر آسمان مخلوق او نیست؟
او دارد آیه ظاهر را تفسیر می کند منتها نمی فهمد
مگر قارون غیر از این گفت. گفت: من خودم زحمت کشیدم، فهمیدم!!!

مدرسه علوم ديني انبياء و امامان معصوم(ع)

درحقانيت دين اسلام نزد فرهيختگان و دانشمندان وعلم گرايان ايراني وغير ايراني همين بس كه اين دين شالوده وكليات همه دانشها را ارائه كرده چه علومي كه اثبات شده و يا غير آن. آري اينكه كه دنيا سنگ علم و دانش را به سينه مي زند بايد در مقابل دين اسلام سر تعظيم فرود آورد زيرا اسلام تنها ديني است كه علاوه بر موضوعات عبادي، اخلاقي و ... در تمامي موضوعات و علوم گوناگون پزشكي، سياسي، اقتصادي صدها شاخه مي گوئيم اسلام كامل است ولي براي معرفي آن به جهانيان اقدامي عملي نكرده ايم. گاهي در كتابها ونشريات مي خوانيم كه مثلاً فلان مطلب علمي از قول فلان دانشمند غربي قبلاً در روايات و يا آيات ما آمده است و يا در فلان كتاب از قول فلان دانشمند اسلامي نقل شده است. اگر بوده چرا نبوده؟
چرابايد خارجيها كشف كنند كه رنگ سبز وسفيد خوب است و از اين رنگها در بيمارستان و اطاق هاي عمل استفاده كنند. مرگ اسلام به ما نگفته كه رنگ سبز مستحب است و شعار علويان است و لباس اهل بيمارستان واطاقهاي عمل استفاده كنند. مگر اسلام به ما نگفته كه رنگ سبز مستحب است و شعار علويان است ولباس اهل بهشت سبز است مگر دوباره رنگ سفيد روايت ندرايم. مگر در باره رنگ فرحبخش زرد آيه نداريم كه مي فرمايد«تسر الناظرين» پس چرا لباسهاي مردم ما از زن و مرد ونيز وسايل خانه و درب و ديوار خانه اول سياه بعد قرمز بعد رنگهاي ديگر است.
و در لباسهاي ما كمتر از رنگهاي سبز و زرد و سفيد استفاده مي كنيم. متاسفانه حتي در عروسيها وجاهاي ديگر زنان و مردان ما از لباس سياه استفاده مي كنند كه افسردگي آور ونيز در نماز مكروه است.
در اثر برخورد جهان مسيحيت با اسلام درجنگ هاي صليبي انسانهاي متفکر و مستعد با استفاده از منابع اسلامي دست به تغير و تحول هائي زدند و خواسته و ناخواسته گوشه هائي از وحي نوراني قران و احاديث و کلام دانشمندان اسلامي البته در زمينه علوم مختلف بر زبان و قلم انها جاري شد که بصورت تحول شگفت آور در اروپا جلوه گرشد
چرا خود مسلمين مانند اروپا نتوانستند از منابع اسلامي استفاده کنند؟
به چند دليل اين اتفاق در ميان انها زودتر صورت گرفت
اول دوري و عناد سران جهان اسلام از روايات اهل بيت
دوم توجه خاص اروپا به منابع و روايات و آثار مسلمين در علوم دنيوي در حاليکه دانشمندان اسلامي چه شيعه و چه سني بيشتر مباحث و نيروي خودرا صرف عبادات و معاملات و کلام و عقائد مي کردند
عامل مهمتر تز جدائي دين از سياست که در حقيقت اولين باني اين عقيده سقيفه بني ساعده بود که رهبر و حاکم به دست مردم بدون وحي انتخاب شد و بعد هم سران فاسد و شرابخوار امام مفترض الطاعه شدند
ما بايد مستقيماً از آيات و رواياتي كه اطمينان به درستي آنها داريم استخراج وبه دنيا عرضه كنيم. بسياري از نظرات غربيها قبلاً در روايات و آيات و در كتابهاي مسلمين آمده است كه بايد آنها را استخراج و مقايسه وبا دليل معتبر به زبانهاي زنده دنيا ترجمه و به آنها عرضه كنيم. مثلاً همانطور كه در صفحات قبل ذكر شد «سونا» قبلاً در روايات ما آمده است. استعمار به نام بهداشت مردم ما را از مزاياي اين حمامهاي طبي و مفيد محروم كرد و اينك به نام خود آنرا به ما عرضه مي كند. كسي نيست در جهان فرياد بزند كه بايد امتياز كشف حمام سوناي بخار و سوناي خشك به نام امام رضا (ع) ثبت شود. كسي نيست بر در سوناهاي موجود در كشور بر سر در همين آبرساني، سرعين با خط زره روايت امام هشتم امام رضا(ع) را بنويسد و با صداي بلند اعلام دارد: اين همان حمام طبي توصيفي امامان ما است.
اي جوانها به كجا مي رويد آنچه هست و بايد در اسلام است. اي جهان مادي غرب تا به كي و تا به كجا به بيراهه مي رويد؟
فاين تذهبون و اني توفكون به كجا مي رويد؟
اين است چراغ هدايت و خورشيد فروزان سعادت ونيك بختي كه جلوي شما است قل تعالو الي الكلمه سواء بيننا و بينكم الانعبد الا الله و لانشرك به شيئا و لايتخذ بعضنا بعضنا اربابا من دون الله
اي پيامبر به اهل كتاب بگو: بياييد به سوي نقطه مشترك بين ما و شما كه جز خدا را نپرستيم و به او شرك نورزيم و بندگي جزا او را نپذيريم (يعني آزاد باشيم).
اي مسيحيان عالم اي غرب اي آمريكا اي دانشمندان جهان چرا بايد دنيا را زير ظلم ببريم چرا بايد به سلاح ميكروبي و شيميايي به جان مردم برويم بياييد به سوي فطرت پاك خود بياييد انسانيت با بيابيم شما كه جوياي دانش و عاشق علم هستند امواج خود نشان علم و دانش را كه از وحي گرفته شده دريابيد و ببينيد هر آنچه زحمت كشيده اند وكشف كرده ايد همه را 1400 سال قبل اسلام گفته است. اگر گفته چرا عمل نكرده؟
مردم دنيا بياييد به سوي خداپرستي و نفي هر گونه شرك و خود پرستي وديگر پرستي برويد.
اگر دانشجوي رشته تاريخ بايد تاريخ پويا و زنده صهيونيست در قران كه بيش از نيمي از آيات قران به اين مسئله اختصاص پيدا كرده را بخواند جهان را مي تواند آگاه كند و خود بهترين مبلغ دين شود
در اين صورت است كه تعبد دانشجو را بالا برده ايم. در اين صورت است كه بودجه هاي فراوان فرهنگي كه صرف كارهاي روبنايي مي شود درجهت گسترش معارف اهل بيت عصمت و طهارت (ع) صرف خواهد شد. دراين صورت است كه نيروهاي انساني اين جوانان پاك و بي آلايش درجهت گسترش توحيد در سراسر جهان به كار گرفته خواهند شد.

در مدرسه علوم ديني انبياء ص و پس از آنها در مدرسه پيامبر(ص) در مدينه و پس از ان در مدرسه امامان معصوم شيعه (ع) و پس ازان همواره اين علوم ومعارف که از طريق پيامبر(ص)از خداوند رسيده بود با توجه به درک و تحمل مردم فهمانده شد که اين گفتار ائمه بصورت صدها جلد دراختيار ما قرار دارد هر چند دست و جعل درروايات راه يافت اما به جرأت مي توان گفت با وجود تحريف در روايات ضعيف ترين کتاب روایي حتي کتب و منابع روایي اهل تسنن به خاطر شمول وحي همانند انجيل و تورات مقدس هستند
مضافا بر اينکه تمامي جنبه هاي زندگي انسان در دنيا و آخرت در روايات پرداخته شده است.
پس از امامان نيزخيل عظيمي از روحانيت شيعه همواره به توضيح و تفسير وحي مي پرداختند افکار و نظرات شاگردان ائمه و دانشمندان پس از انها که اينک بصورت هزاران جلد کتاب خطي و چاپي در اختيارما قرار دارد در حقيقت بر گرفته از کلام ائمه است و در حقيقت تفسير روايات هستند علاوه بر ان بسياري از روايات هستند که هرچندبا سند به ما نرسيده اما لابلاي کلام شاگردان ائمه به وضوح رد چنين چيزي را مي يابيم
هر گاه حوزه هاي علميه رونقي پيدا مي كردند به سبك مدرسه و حوزه علميه بزرگ امام صادق(ع) در حوزه هاي علميه تمامي دانشهاي مورد نياز تدريس مي شد. طلاب علوم ديني فقه تفسير كلام طب رياضي نجوم و... را مي آموختند و هر كس با توجه به علاقه واستعداد و نياز جامعه در يكي از اين رشته ها پيشرفت مي كرد. اين شيوه همان نمونه عيني علم اديان در كنار هم بود اين همان حوزه امام صادق (ع) بود كه شاگردان آن بزرگوار فقه وطب وشيمي و فيزيك و... را از محضر مباركش فرا مي گرفتند.
اين همان حوزه اي بود كه شيميداني چون جابربن حيان ها و نيز در كنار آنها زراره ها و محمد بن مسلم ها را كه فقهاء زمانه محسوب مي شدند را تحويل ميدهد.

همانطوریکه خداوند تبارک و تعالی ما امت مسلمان را برای تمام جهانیان قرار داده است.
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ
شما بهترين امتى بوديد كه به سود انسانها آفريده شده اند; (چه اينكه) امر به معروف و نهى از منكر مى كنيد و به خدا ايمان داريد. و اگر اهل كتاب، (به چنين برنامه و آيين درخشانى،) ايمان آورند، براى آنها بهتر است! (ولى تنها) عده كمى از آنها با ايمانند، و بيشتر آنها فاسقند، (و خارج از اطاعت پروردگار)_„_110
بزودی مردم سراسر جهان با حقانيت شيعه آشنا خواهند شد و اين وعده قرآن تحقق خواهد پذيرفت وچه بهتر که ماهم در تحقق وعده تخلف ناپذير خداوند سهمی ناچيز داشته باشيم این طرح در حقیقت حقانيت اسلام و تشيع در قالب آموزش زبان انگلیسی می باشد بتوانیم به عنوان یک مسلمان دین اسلام و تشیع را به آن زبان خارجی به دیگران عرضه کنیم
اما متاسفانه در کتابها و کلاسهای آموزش زبان فقط اصطلاحات مادی و غیر دینی آموزش داده می شود و جز اصطلاحات هتل و ورزش وسینما و... نه خبری از اصطلاحات دینی است و نه خبری از اصطلاحات سیاسی است
وضعیت زبان انگلیسی هم همین است و زبان آموز اولا ناخود آگاه تحت تاثیر فرهنگ غرب قرار می گیرد و بعد هم هیچ اصطلاح و جمله کاربردی یاد نمی گیرد تنها واژه هایی را یاد می گیرد که برای عیاشی ها و اعمال خلاف یا وقت گذرانی و بیهوده گرایی کار برد فراوانی را دارد. فيلم ها و نوار های آموزشی مبتذل و گاه بسيار مستهجن و اکثر آنها همراه موسيقی غير مجاز است
در اولین درس در دوره راهنمایی نام سگ و گربه را یاد می گیریم .
بعد هم می گوییم انگلیسیها عادت دارند در باره هوا صحبت کنند آیا یک خارجی از ما انتظار دارد در باره آب و هوا صحبت کنیم و یا اینکه بتوانیم منظورمان را بیان کنیم در دوره دبیرستان می خوانیم الیور تویست سوپ آبکی می خورد و یا نیوتن ساعتش را بجای تخم مرغ درون آب جوش انداخت !!
آیا ماجرای سوپ آبکی و ساعت نیوتن به فارسی در مجلات و رسانه ها نمی توانیم به مردم انتقال دهیم؟ آیا یاد گیری لغات این درسها و جملات این درسها چقدر کاربردی است؟
آیا با استفاده از لغات این درسها می توانیم دینمان را تبلیغ کنیم؟ آیا می توانیم سیاستهای جمهوری اسلامی را تبیین کنیم؟ آیا دانشجو و پژوهشگر ما می تواند با استفاده از لغات و جملات این درسها از منابع و کتابخانه های دنیا استفاده کند؟

مقام معظم رهبری می فرمایید: آموزش و پرورش كنونىِ كشور ما، ساخته و پرداخته‏ى فكر ما و برنامه‏هاى ما و فلسفه‏ى ما نيست؛ اين يك امر واضحى است؛ جزء مسلمات است،
آموزش و پرورش بر اساسِ دو عیب به وجود آمد.
1- ضد دينى بودن، نه غير دينى
2- ضد ملى و غرب‏زده، تقليدى، مبتنى بر باورها و مبانى پذيرفته‏ى در اروپا بشدّت ترجمه‏اى بودن از نيازهاى حقيقى كشور و ملت ايران نجوشيده است


هم اکنون بسیاری از ملتهای جهان جمهوری اسلامی و رهبری و ریاست جمهوری را الگو قرار داده اند و تشنه حقائق کشور ما هستند می توان ضمن آموزش زبان معارف دینی را هم یاد داد که صرفه جویی در وقت دانش آموز می شود و درس زبان چند منظوره می شود و درس زبان انگلیسی خود کتاب دینی خواهد شد.

برنامه 14 ساله اقتصادی حضرت یوسف علیه السلام
پس از گذشت 20 سال از انقلاب هنوز نتوانسته ايم برنامه هاي اقتصادي سياسي اجتماعي مدوني بر اساس تعاليم اسلام برگفته
از آيات وروايات تهيه و تدوين و اجرا كنيم. تا به جهانيان ثابت كنيم كه اسلام براي تمامي شئون فردي و اجتماعي برنامه دارد.
ما تا كنون فقط شعار داده ايم كه اسلام در مورد حكومت وسياست و ... و برنامه و دستور العمل دارد و جوابگوي تمامي نيازهاي فردي واجتماعي بشر است ولي خودمان در برنامه ريزي هاي خود از تفكر شرق وغرب بهره مي گيريم.